بسم الله الرحمن الرحيم

Имам ан-Навави (631-676 х/1233-1277 м)

Шейхуль Ислам, Мухйиддин, Абу Закарийя, Яхья ибн Шараф ибн Мари ибн Хасан ибн Хусейн ибн Хизам ибн Мухаммад ибн Джумъата ан-Навави ад-Димашки аш-Шафии.

Имам Мухийддин Абу Закарийя Яхья бин Шараф ан-Навави был последователем шафиитской богословско-правовой школы (мазхаба) Ислама, знатоком хадисов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и имамом, который удостоился высокого звания Шейхуль-Ислам.

Он родился в месяце Мухаррам 631-го года по хиджре в Сирии, в деревне Нава. Еще с детских лет он отличался от сверстников любовью к знаниям и к религии Аллаха. Его отец рассказывал, что однажды, в 27-ю ночь месяца Рамадан, в середине ночи сын разбудил его и сказал: «Отец, что это за свет наполнил наш дом?» Вся семья проснулась , но никто этого света не увидел. И тогда отец понял, что это ночь Ляйлятуль-Кадр — ночь могущества и предопределения, которая лучше, чем тысячи месяцев. Будущему имаму в то время было семь лет. По достижении десятилетнего возраста он начал заучивать Коран наизусть и читать книги по фикху.

Всемогущий Аллах сказал:

وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

«Не желайте того, посредством чего Аллах дал одним из вас преимущество перед другими. Мужчинам полагается доля из того, что они приобрели, и женщинам полагается доля из того, что они приобрели. Просите у Аллаха из Его милости, ведь Аллаху известно обо всякой вещи» (4:32).

Уважаемые сестры! Говорит Всемогущий: «Не желайте», — глагол, связанный с настоящим и будущим временем. В арабском языке желать означает хотеть того, чего не будет, в то время как ожидание означает ждать чего-то того, что произойдет. 

Его характером был Коран. Он был доволен тем, чем доволен Коран, и гневался на то, на что гневался Коран. Он не мстил за себя и впадал в гнев лишь тогда, когда проявлялась непочтительность к Аллаху и нарушались Его запреты. Он гневался за Аллаха.

 Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был в своих словах самым правдивым среди людей и самым верным. Он имел исключительно мягкий характер и был самым благородным в общении. Он был стеснительным, подобно девственнице на женской половине, скромным в беседе, предпочитая словам размышления. Он не был грубым и не исторгал проклятия. Не отвечал злом на зло, а извинял и прощал. Если к нему обращался кто-либо с просьбой, то он либо удовлетворял ее, либо давал добрый совет, не проявляя при этом ни высокомерия, ни грубости. 

Время — это промежуток той или иной длительности, и все, чему ты предопределяешь время, является временным. Время — это величина известной всем эпохи и чаще всего применяется к прошлому. Время имеет значение «определенное время», как в словах Всевышнего Аллаха:

 إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا

«Воистину, намаз предписан верующим в определенное время».(4:103)

Это лексическое предисловие было необходимым для этого исследования, дабы понять связь времени с нашей жизнью и смертью и то, что мы вошли в эту жизнь и выйдем из нее в определенное время. Этот промежуток времени и есть наше время в этой жизни, и истину сказал Всевышний Аллах:

Он — Абу Касим Мухаммад бин («бин» означает «сын») Абдулла бин Абдель Мутталиб. Его происхождение восходит к Аднану из потомков пророка Аллаха — Исмаила — сына Ибрахима, мир им. Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — сказал: «Аллах избрал Кинана из потомков Исмаила, и избрал Курайш из Кинана, и избрал из Курайша сыновей Хашима, а меня избрал из сыновей Хашима» («Сахих» Муслима). По этому родству он является из самого чистого рода на земле, даже враги его этому свидетели. Абу Суфьян, который возглавлял врагов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ещё до того, как принял Ислам, свидетельствовал об этом перед императором Восточно-Римской империи Ираклием.

Передано от Абдуллы бин Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, написал императору, призывая его к Исламу.

В данной статье хотелось бы затронуть некоторые вопросы, которые на сегодняшний день беспокоят как самих мусульман, так и тех людей, которые, так или иначе, знакомы с Исламом. Например: «Почему вы выбралиИслам?», «Что же такое Ислам?», «С чего мы взяли, что Ислам — это истина?», «Выбирая Ислам, не совершаем ли мы ошибку?».

Для того, что бы ответить на волнующие нас вопросы, мы должны разобраться: а что же такое на самом деле Ислам? Во-первых, нужно сказать о том, что по этому поводу существует много мнений и определений, но правильный ответ может быть только один. Во-вторых, важно понять, что от ответа на этот вопрос зависят наши поступки и понятия.

Месяц Раби'-уль-Авваль