Исламское общество это одна семья и одно тело и мусульмане в этом обществе подобны органам этого тела, когда один орган чувствует боль, то болит все тело. 

Приведенный Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) пример лучше всего отображает состояние исламского общества в наше время, благополучие которого зависит от благополучия всех членов этого общества. Когда беда касается одного из них, то благополучие всего тела находится в опасности и спокойствие всего тела нарушается. Отношение между ними строятся на основе исламских ценностей, и на основе высоких моральных качеств, а не только на основе материальных ценностей. 

Поэтому мы находим Ислам с его принципами и нормами, предписывающим взаимопомощь мусульман. Ислам велит помогать нуждающимся и бедным, и призывает заботиться о слабых, вдовах и сиротах. Ислам остерегает от оставления их без внимания в их беспомощности. Когда мусульманин впадает в нужду, к нему торопятся его братья и соседи с помощью и поддержкой и он чувствует свое место среди людей и чувствует заботу других людей, радуется что они стоят рядом и таким образом укрепляются узы любви и братства мусульман, а мусульманское общество крепнет. Также взаимопомощь мусульман оберегает общество от смуты и потрясений и революций творимых бедными и обездоленными, не получающими помощи от общества. 

Муслим в похожем хадисе дополняет: «…А кто облегчит находящемуся в тяжелом положении Аллаh облегчит тому в этом и том мире». Ислам приравнял помощь вдовам и обездоленным с самым великим поступком и поклонением. 

Аль-Бухари и Муслим приводит хадис от Абу Хурайры хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Заботящийся о вдовах и бедных подобен сражающемуся на пути Аллаhа».

Почтенный шариат велел нам заботиться о тех людях, которые не обращаются за помощью, которых невежды считают богатыми из-за того что они не просят, и они знают только их внешнюю сторону. Шариат велит нам искать их и обращать на них внимание. 

Имам аль-Бухари и Муслим приводят хадис от Абу Хурайры: «Бедный это не тот, кто обходит людей, которому достается кусок или два куска, финик или два финика. Истинный бедняк это тот, который не находит богатства, которое обогатит его, и не хитрит, чтобы получить милостыню и не идет просить у людей».

Что касается сирот мусульман, у которых нет попечителей или тех, кто содержал бы их, то воистину забота о них возвышает человека, и дает ему возможность получить соседство с Посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в Раю.

Дорогие братья мусульмане. Ашариты, то есть племя Абу Муса Ашари когда выходили на джихад на пути Аллаhа и их запас уменьшался или подходил к концу или же кончалась еда их семейств в городе, они собирали то что у них есть в одну одежду, а потом делили это поровну и это дошло до Посланника Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует), он похвалил их и велел брать с них пример. И Пророк (да благословит его Аллаh и приветствует) сказал о них, что путь их мой путь, и поступок этот из поступков моей религии. И даже в обычных условиях Посланник Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует) велел нам обмениваться пищей и заботиться о соседях и близких, поскольку это приводит к сплоченности и любви мусульман. Муслим приводит хадис от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах: «О Абу Зарр, когда ты сваришь похлебку, то добавь в нее воды и пригласи соседей». 

Братья мусульмане, за милостыню может разное вознаграждение. Одним из вознаграждений за садака является защита имущества и излечение больных. Аль-Хатиб и ат-Табарани приводят хадис от ибн Масуда. Посланник Аллаhа, (да благословит его Аллаh и приветствует), сказал: «Защищайте ваше имущество закатом и лечите ваших больных милостыней, а к беде приготовьте дуа». 

Дорогие братья! Иногда садака бывает лучше пред Аллаhом чем хадж и умра, когда эта садака попадет в руки нуждающегося.

Имам ибн Касир говорит: «Имам Абдулах ибн Мубарак отправился в хадж и проходя мимо какого то города в их караване умерла птица и он велел выбросить ее на свалку. Его спутники шли перед ним, а он чуть приотстал, когда он проходил мимо свалки он увидел девочку, которая вышла из дома неподалеку, взяла эту мертвую птицу и поспешила домой». 

Абдуллах ибн Мубарак подошел к их дому и спросил об этом, почему она взяла эту мертвую птицу, Застеснявшись, она сказала: 

«Здесь живем, я и моя мать и у нас нет ничего, кроме этого покрывала, а едой нам служит только то, что бросают на эту свалку. У нас был отец, который скончался, и у нас нет ничего, из чего мы готовили бы еду». Услышав это, ибн Мубарак расплакался. Он велел вернуть поклажи и провизию, приготовленную для хаджа, и сказал своему управляющему: «Сколько у тебя денег?» Он сказал: «Тысяча динаров»(4 с лишним килограмма золота). Ибн Мубарак сказал: «Оставь нам двадцать динаров, которые нам достаточны для возвращения, а оставшиеся отдай этой женщине, клянусь Аллахом, она доставила мне страдание своим горем, это лучше пред Аллахом, чем наш хадж в этом году, и они с караваном вернулись домой, не совершив хадж».

Так же желательно братья, кто хочет сделать садака, намереваться сделать это за родителей, и им будет вознаграждение, такое же как тому кто раздает милостыню. 

Ибн Асакир приводит от Абдуллаха ибн Умара, а тот от Посланника Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует): «Почему бы одному из вас не раздать милостыню ради Аллаха, и сделать ее за родителей, если они были мусульмане и родителям будет вознаграждение и ему столько сколько и им, не уменьшая от их вознаграждения ничего». Так тратьте же братья для себя, чтобы вы не потратили вы найдете это у Аллаhа лучше и с большим воздаянием. Кайтесь пред Аллаhом, воистину Аллах прощающий милосердный.

Автор: Ибн Абдуллах аль-Хасавюрти