Путь к совершенству лежит через выполнение наших обязанностей перед Всевышним Аллахом, перед собой и перед окружающими. По милости Всевышнего мы не одиноки в этом мире, и вера требует от нас делать добро, не ради денег или славы, но ради довольства нашего Господа. Истинно верующий старается приносить благо всем, с кем его сводит судьба. Он поддерживает людей словом и делом, помогает бедным и кормит сирот, обучает добру и молится за страждущих. Даже встречая незнакомых людей, он приветствует их миром, желая им благополучия и избавления от всякого зла. Если же кто-либо делает ему хорошее, он не забывает этого и старается не остаться в долгу. А если не получается, он вспоминает этих людей в добрых молитвах даже по прошествии многих лет. Но есть среди людей те, которые больше других заслуживают нашего доброго отношения и нашей благодарности. Это наши родители. 

Человечество ежесекундно пополняет свой банк знаний, а развитие технологий привело к тому, что любой из нас при желании может сразу же об этом узнать. Отовсюду на нас ниспадает огромный поток информации, которую наш мозг, как показывают последние исследования учёных, всё равно не усваивает. Объём информации, поступающий в мозг от пяти органов чувств, поистине колоссален ‒ он составляет приблизительно 400 миллиардов бит в секунду; наше сознание не справляется с этим объёмом, мы воспринимаем его ничтожную часть — около 2000 бит в секунду.

Как человеку осуществлять познание мира: лёжа на диване перед телевизором, поглощая информационный хлам из него, или осознанно делать выбор среди источников знания и фильтровать входящую информацию, ‒ это уже дело каждого из нас. В этой статье я хотел бы привести некоторые доводы в пользу последнего.

В Исламе есть множество адабов и добродетелей, которые затрагивают все сферы жизни человека, независимо от его пола и возраста. Ислам призывает следовать этим правилам с целью гармоничного развития личности мусульманина и улучшения отношений между людьми. Несомненно, украшение своей души с помощью адабов и добродетелей улучшают характер мусульманина, усиливают его положительные стороны, делают человека приятным в общении.

Адаб, о котором пойдёт речь, находится между сутью религии и её целями. В данном случае слово «адаб» используется не в том смысле, что люди свободны в своём желании следовать ему или не следовать, не указывает на предпочтительность определённых действий, а наоборот, чётко констатирует правило мусульманской культуры.

Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллям) учил своих последователей с большим почтением относиться ко времени сна. Сон является одним из видов поклонения Аллаху, если отнестись к нему осознанно. Следование примеру Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) в том, как он относился ко сну — залог поддержания в человеке гармонии души и тела, залог хорошего самочувствия, укрепления связи со Всевышним.

Распорядок дня и ночи Пророка (салляллаху алейхи ва саллям) в основе своей был определенным и подчинялся правилам, которым и обучал он своих учеников.