Сокращение намазов в пути по мазхабу имама аш-Шафии (да будет доволен им Аллах).

Намаз можно сократить, вместо четырех ракаатов совершая два. Сокращаются обеденный, послеобеденный и ночной намазы, а вечерний и утренний — не сокращаются. При вступлении в намаз в намерении совершить намаз добавляют еще и слово «сокращая». Для того, чтобы разрешалось сокращать намаз, путь должен быть не менее 92 км. Если путник совершает намаз за непутником или за тем путником, который не намерен сокращать намаз, то ему сокращать свой намаз нельзя. Если путь превышает 138 км., то сокращать намаз предпочтительнее, чем совершать его полностью.

Священный месяц рамазан является самым ценным месяцем в году. Он является особенным месяцем для мусульман. Согласно хадису Пророка (мир ему и благословение), при наступлении месяца рамазан открываются врата рая, закрываются врата ада и привязывают шайтанов, чтобы они не вредили мусульманам, не сбивали их с пути истины. Если бы люди знали все преимущества этого месяца, то они бы пожелали, чтобы он длился вечно.

В этом месяце многократно увеличиваются шансы покаявшихся быть прощенными, шансы перетянуть чашу весов своих деяний в сторону добра.

Всевышний в Коране говорит (смысл):

Молочное родство возникает в результате вскармливания женщиной грудным молоком чужого ребенка при наличии следующих условий:

1 – необходимо, чтобы молоко было женским. К примеру, если мальчик и девочка выпьют молоко одного и того же животного, молочное родство не устанавливается.

2 – чтобы кормилице было не менее девяти лет, а ребенку — не более двух. Также необходимо, чтобы вскармливание проходило в пять приемов. Например, один прием засчитывается, даже если ребенок оторвался от груди и сразу же вернулся, либо оторвался, чтобы перейти на другую грудь. А если ребенок несколько раз оторвался, отказываясь, то сколько раз он оторвался, столько приемов и засчитывается. Если все молоко выцедили одним разом, но кормили пять раз, либо наоборот, а кормили всего один раз, то засчитывается только одно кормление.

 Маленькая Айша подолжала усваивать мамины уроки, с удовольствием слушая её рассказы,       помогавшие юной мусульманке осознавать всю важность заложенных в Исламе ценностей. И она понимала, что ей хочется знать всё больше о своей религии, словно губка впитывая в себя простые слова истины.

Вот и сегодня, вернувшись со школы, Айша пообедала вместе с мамой, потом попросила маму рассказать о чём-нибудь полезном.

«Дочка моя, для мусульман очень важно такое качество, как стыдливость, особенно девочкам. Наш Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: ”От стеснения ничего не исходит, кроме добра”. Стыдливость, Айша, — это очень хорошее качество, оно ограждает нас от ошибок и препятствует совершению грехов.

Мечети являются источниками самых благородных дел, оттуда вышли носители исламских знаний, мудрецы нашей религии.

После уверования во Всевышнего Аллаха самым ценным деянием является намаз, а мечеть — это место, в котором мусульмане совершают обязательную пятикратную молитву. Так как намаз имеет столь большое значение в Исламе, не менее важным является и место совершения намаза.
Хвала Всевышнему Аллаху за то, что Он сделал мечети домами богобоязненных людей и украсил сердца и души верующих истинной верой. Благословение и приветствие нашему господину Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение), который в своём благочестивом хадисе сказал: «Кто построит мечеть, Аллах построит тому дом в Раю».

قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم  :(من بنى لله مسجدا بنى الله له بيتا في الجنة ) (متفق عليه)

В хадисе, который приводит Ибну  ‘Асакир, говорится: « Не погубило имущество, будь то на суше или на море — ничего, как из-за отказа выплачивать закят. Так уберегайте же своё имущество выплатой закята и лечите своих больных раздачей милостыни (садакъа), и защитите себя от бед и невзгод мольбами,  обращёнными к Всевышнему (ду’а). Поистине мольба (ду’а) помогает в той беде, которая постигла, и в той, которая еще не постигла. Беду, которая постигла, мольба поднимает, а ту беду, которая не постигла, она отвергает».

 _{Самодеятельные толкователи}

Каждый раз, когда читаешь новую литературу реформаторов религии, представляющихся ревнителями Ислама, рискуешь столкнуться с чем-либо новым, ранее никем не изложенным, зачастую противоречащим друг другу материалом. В своих рассуждениях они приводят толкования Корана, и человек, несведущий в Исламе, может не понять, что эти толкования они сделали по своему усмотрению, и не соответствуют тем объяснениям, которые дали общепризнанные исламские теологи и муфассиры (толкователи Корана).И эти толкователи являются из тех, про которых Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Пусть приготовит место себе в Аду тот, кто толкует Коран по своему усмотрению».