Ответ: Дозволено выносить решение в вопросах кровной мести и клеветы. А что касается дел, имеющих отношение к Аллаху (наказание за оставление молитв, поста и т.д.), то нельзя выносить решение в них в отсутствие человека.

Вопрос: Можно ли совершать молитву над усопшим немусульманином?

Ответ: Нельзя совершать молитву за усопшего немусульманина и нельзя делать дуа о прощении его грехов.

[ فوضع على أحدهما نصفا و على الآخر نصفا و قال : إنه يهون عليهما ما دام فيهما من بلوتهما شيء ]

Шейхуль Ислам Мухйиддин ан-Навави (631-676 х/1233-1277 м) пишет в комментариях к этому хадису (смысл):

واستَحَبَّ العُلَمَاءُ قِرَاءَةَ القُرْءَانِ عِنْدَ القَبرِ لِهَذَا الحَدِيثِ ، لأَنَّهُ إِذَا كَانَ يُرْجَى التَّخْفِيفُ بِتَسْبِيحِ الجَرِيدِ فَتِلاَوَةُ القُرْءَانِ أَوْلى

«Ученые одобрили и посчитали желательным, чтение Корана возле могилы.

Безмазхабники говорят: «Мы не отрицаем слова ученых, мы отрицаем фанатизм ученых, которые имея возможность следовать сильному доказательству, оставляют его и следуют мазхабу, в котором выросли. Мы также отрицаем фанатизм не ученых, за то, что придерживаются мазхаба одного ученого всю свою жизнь. Эти две вещи являются новшеством, которое не было во времена Саляфов».

В каком бы ракаате то ни было, человек, присоединившийся к коллективному намазу, и который не знает, успеет ли он прочесть «Фатиху» (Альх1ам) полностью пока имам не сделает Рукуг1 (поясной поклон), он должен после вступительного «Аллагьу акбара» сразу прочитать «Фатиху», начиная со слов «Бисмиллагь», не читая «Ваджагьту» и «Аг1узу». Если он поступит так, как мы упомянули выше, он может пойти на поясной поклон следом за имамом, не завершив чтение «Фатихи».